في رواية الأربعمائة : وعليكم بالقصد ، تزلفوا وتؤجروا ( 1 ) . قرب الإسناد : العلوي ( عليه السلام ) : لا يذوق المرء من حقيقة الإيمان حتى يكون فيه ثلاث خصال : الفقه في الدين ، والصبر على المصائب ، وحسن التقدير في المعاش ( 2 ) . الخصال : الصادقي ( عليه السلام ) : ضمنت لمن اقتصد أن لا يفتقر ( 3 ) . الكافي : في النبوي الصادقي ( عليه السلام ) : ومن اقتصد في معيشته رزقه الله ، ومن بذر حرمه الله - الخبر ( 4 ) . وتقدم في " قتر " : معنى الاقتصاد ، وفي " بذر " و " سرف " و " عيش " ما يتعلق بذلك ، وفي " نجى " : أنه من المنجيات ، وفي " عيش " : أن الكسب كله في الاقتصاد والتدبير في المعيشة . باب الاقتصاد في العبادة والمداومة عليها وفضل التوسط في جميع الأمور ( 5 ) . باب الاقتصاد وذم الاسراف والتبذير والتقتير ( 6 ) . قصر : باب فيه تأويل القصر المشيد ( 7 ) . وفيه الروايات في تأويل القصر المشيد بالإمام الناطق الظاهر ( 8 ) . وغير ذلك في البحار ( 9 ) . وفي حديث معرفة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في قوله تعالى : * ( وبئر معطلة وقصر مشيد ) * قال : فالقصر محمد ( صلى الله عليه وآله ) والبئر المعطلة ولايتي ، عطلوها أو جحدوها - الخ ( 10 ) . خبر القصر الذي كان من ياقوت أحمر يرى باطنه من ظاهره ، رآه النبي ليلة المعراج فقال : يا جبرئيل لمن هذا القصر ؟ قال : هو لمن أطاب الكلام وأدام الصيام

--> ( 1 ) ط كمباني ج 4 / 114 ، وجديد ج 10 / 97 . ( 2 ) جديد ج 71 / 346 . ( 3 ) جديد ج 71 / 346 . ( 4 ) جديد ج 16 / 265 ، وط كمباني ج 6 / 158 . ( 5 ) ط كمباني ج 15 كتاب الأخلاق ص 172 ، وجديد ج 71 / 209 . ( 6 ) ط كمباني ج 15 كتاب الأخلاق ص 199 ، وجديد ج 71 / 344 . ( 7 ) ط كمباني ج 7 / 111 ، وجديد ج 24 / 100 ، وص 101 - 103 . ( 8 ) ط كمباني ج 7 / 111 ، وجديد ج 24 / 100 ، وص 101 - 103 . ( 9 ) ط كمباني ج 7 / 208 ، وجديد ج 25 / 107 . ( 10 ) ط كمباني ج 7 / 274 ، وجديد ج 26 / 3 .